Narodziny Stefana, owego dziecka losu, miały miejsce w mglisty poranek 2 sierpnia 1630 roku, w Ehden, surowej, lecz duchowo bogatej maronickiej twierdzy w północnym Libanie. Ta górska enklawa, położona 1067 metrów nad poziomem morza, stanowiła nie tylko fizyczne, lecz także duchowe schronienie dla wielu pokoleń. W jej ciszy i prostocie kryła się głęboka historia religijna, pełna patriarchów, biskupów, mnichów i pustelników, których życie było nierozerwalnie związane z boską transcendencją.
Jego rodzina, naznaczona pobożnością, była jak żyzny grunt, w którym zakorzeniła się jego duchowa podróż. Ojciec, diakon Michał, i matka Mariam, kształtowali go od najwcześniejszych lat. Lecz to przedwczesne odejście ojca, gdy Stefan miał zaledwie trzy lata, rzuciło cień na jego niewinność, zmuszając go do wcześniejszego zmierzenia się z egzystencjalnymi pytaniami o życie i śmierć.
Od piątego roku życia Stefan uczęszczał do szkoły parafialnej św. Piotra w Ehden, gdzie już wtedy ujawniał niezwykłą inteligencję, której blask zdawał się być zapowiedzią jego przyszłego wielkości. Jego umysł, jakby napędzany boskim natchnieniem, wchłaniał wiedzę niczym gąbka, przekraczając granice zwykłego pojmowania.
Świadomi jego nadzwyczajnych zdolności, patriarcha Gerges Omayra Duajhi i biskup Elias Duajhi zdecydowali się wysłać go do Rzymu, miasta wiecznego, które miało stać się jego duchowym i intelektualnym azylem. W wieku zaledwie jedenastu lat, w czerwcu 1641 roku, młody Stefan rozpoczął swoją podróż, która miała zdefiniować całe jego życie. Wstąpił do Kolegium Maronickiego, gdzie jego nieprzeciętna inteligencja i głęboka pobożność wyróżniały go spośród innych. Jego nauczyciel, ojciec Sparsa, z zachwytem wspominał, że nigdy nie spotkał podobnego Stefana, zarówno pod względem błyskotliwości umysłu, jak i czystości życia.
Jednakże, intensywne studia przyczyniły się do niemal całkowitej utraty wzroku przez Stefana. W chwili największego zwątpienia, modlitwa i wstawiennictwo Maryi przyniosły mu cudowne uzdrowienie. Oczy, które miały oglądać świat przez pryzmat duchowej mądrości, odzyskały blask, nie potrzebując już okularów.
Po powrocie do Libanu w 1655 roku, Stefan stał się kapłanem, oddającym się służbie Kościołowi z niestrudzoną gorliwością. Otworzył szkołę dla dzieci w klasztorze św. Jakuba Al Ahbacha, a później, w Aleppo, zyskał przydomek “Drugiego Chryzostoma” dzięki swojej elokwencji i gorliwości w głoszeniu wiary.
Jego święcenia biskupie w 1668 roku były kolejnym krokiem w duchowej wędrówce Stefana, który nieustannie dążył do jedności chrześcijan i reformowania Kościoła. Jego misja na Cyprze, mimo trudności, przyniosła owoce w postaci organizacji diecezji i umocnienia wiary.
Jednak to jego wybór na patriarchę 20 maja 1670 roku był punktem kulminacyjnym jego duchowej misji. Prześladowania, które towarzyszyły jego patriarchalnej posłudze, były niczym więcej jak próbą jego niezłomnej wiary i miłości do Kościoła. Jego życie było pełne trudów i nieustannych wędrówek, ukrywania się w jaskiniach i pisania pod osłoną nocy. Mimo to, zbudował dwadzieścia siedem kościołów, wyświęcił czternastu biskupów i niezliczoną liczbę kapłanów, umacniając maronicką tożsamość.
Stefan Duajhi, niczym prorok wśród swoich, pozostawił po sobie dziedzictwo, które przetrwało wieki. Jego pisma, pełne głębokiej mądrości i duchowej żarliwości, są dowodem jego geniuszu i niezmiernej miłości do Boga i ludzi. Jego śmierć 3 maja 1704 roku nie była końcem, lecz początkiem jego świętości, która do dziś inspiruje i prowadzi wiernych ku duchowemu odrodzeniu.
Cechy
Pisarska działalność Patriarchy Stefana Duajhi, mimo że prowadzona w czasach burzliwych, zaowocowała trzydziestoma tomami na temat historii kościelnej i liturgii. Jego prace nie ograniczały się jedynie do ksiąg, ale obejmowały również komentarze i obszerną korespondencję z papieżami, królami, kardynałami i przywódcami świeckimi. Wśród jego pism znajdują się m.in.: “Historia Czasów”, “Początki Maronitów”, “Obrona Ortodoksji Maronickiej”, “Księga Święceń”, “Seria Patriarchów Maronickich”, “Lampa Sanktuarium”, “Księga Konsekracji”, “Księga Anafory”, “Księga Obrzędów i Błogosławieństw”, “Księga Melodii Syryjskich” i wiele innych. Patriarcha Stefan Duajhi jest czczony jako święty, a przypisuje mu się liczne cuda zarówno za życia, jak i po śmierci. Proces jego beatyfikacji, rozpoczęty przez parafię w Ehden, został zatwierdzony przez Rzym i czyni znaczne postępy. 2 sierpnia 2024 r. zostanie beatyfikowany w Bkerke przez patriarchę Beszarę Piotra Rai, jako delegata Ojca Świętego Franciszka na tę uroczystość.
Jego osobowość
Osobowość Patriarchy Stefana Duajhi, średniego wzrostu, z dużym czołem, długą brodą, solidnej budowy i dobrze zarysowanymi brwiami, kryła głęboką pokorę. Odrzucał zaszczyty Rzymu i próbował uniknąć episkopatu i patriarchatu. Zwykł przyjmować zarówno biednych i chłopów, jak i wielkich przywódców. Był człowiekiem modlitwy, często odosabniał się w jaskiniach lub ukrytych miejscach, aby medytować. W Qannubine zrobił otwór w swoim pokoju, by móc patrzeć na Najświętszy Sakrament i ikonę Maryi w swojej kaplicy.
Jego życie charakteryzowało się surowością i pracowitością. Według biskupa Semaana Awada, jego współczesnego i biografa, późniejszego patriarchy w latach 1742-1756, “nigdy w życiu nie jadł mięsa, chyba że nakazał mu to jego doradca medyczny lub kierownik duchowy, i to tylko ze względów zdrowotnych”. Jego naukowe podejście do historii i liturgii opierało się na dowodach i dokumentach. Przeprowadził skrupulatne badania w Rzymie, Libanie, Syrii i na Cyprze, zbierając cenne dokumenty i manuskrypty. Wiele faktów opisanych przez Duajhi’ego zostało zweryfikowanych przez późniejsze odkrycia.
Patriotyzm i miłość do Kościoła oraz ojczyzny były stałymi drogowskazami w jego życiu. Odwiedził prawie wszystkie parafie, poprawiając księgi, organizując administrację i spłacając długi. Dzięki niemu Kościół maronicki zyskał niezbędne księgi liturgiczne. Jego książki historyczne i pisma ujawniają głębokie poczucie narodowe i oddanie. Jego współczesny biograf, Semaan Awad, porównał go do orła latającego ponad innymi ptakami i słońca wśród gwiazd. Jego cuda są znane, ale największym cudem są jego pisma. Tylko ktoś zainspirowany z góry mógł stworzyć taki skarb, pozostawiony potomnym jako świadectwo jego geniuszu.
Krótka biografia patriarchy Stefana Duajhi’ego (Estephan Al-Douaihy)
Znany był jako “Święty Patriarcha”, “Święty Patriarchów”, “Ojciec Historii Maronickiej”, “Filar Kościoła Maronickiego”, “Drugi Chryzostom”, “Wspaniałość Narodu Maronickiego”, “Chwała Libanu i Maronitów”.
Logo patriarchy Stefana Duajhi. Dzięki uprzejmości “Stowarzyszenia Patriarchy Stefana Duajhi”.
Autor: bp Ignacy Sadek
Rektor katedry Matki Bożej w Libanie
Napisane dla “Stowarzyszenia Patriarchy Stefana Duajhi”.
I. Wczesne lata i formacja
Narodziny: 2 sierpnia 1630 r.
Imię chrzcielne: Stefan – po swoim patronie, św. Szczepanie, pierwszym diakonie i męczenniku, którego święto przypada 2 sierpnia.
Miejsce urodzenia: Ehden, maronicka twierdza w północnym Libanie, 1067 metrów nad poziomem morza, z bogatą historią religijną: trzech patriarchów, trzydziestu czterech biskupów i wielu księży, pustelników, mnichów i mniszek.
Rodzina: Miał pobożnych i dobrych rodziców: Diakona Michaela Duajhi i Mariam Duajhi; brata, Moussa; wuja, biskupa Eliasza Duajhi. Stracił ojca, gdy miał trzy lata.
Szkoła podstawowa: W wieku pięciu lat wstąpił do szkoły parafialnej św. Piotra w Ehden, gdzie zdobył podstawowe pojęcia arytmetyki, języka arabskiego i syryjskiego oraz solidne chrześcijańskie wykształcenie. Wyróżniał się niezwykłą i przedwczesną inteligencją.
Studia w Rzymie: Świadomi jego zdolności intelektualnych oraz cech religijnych i moralnych, patriarcha Gerges Omayra Duajhi i biskup Elias Duajhi, obaj z Ehden, wysłali go do Rzymu, gdzie przybył w czerwcu 1641 roku; miał zaledwie jedenaście lat.
Kolegium Maronickie: Wstąpił do Kolegium Maronickiego w Rzymie, założonego w 1584 r. przez papieża Grzegorza XIII i prowadzonego przez ojców jezuitów.
Zdolność: Tam zadziwił wszystkich swoją ponadprzeciętną inteligencją, głęboką pobożnością i wybitną osobowością. Jego nauczyciel, ojciec Sparsa, zaświadczył: “Uczyłem w wielu krajach i na wielu uniwersytetach, ale nie znalazłem nikogo podobnego do Stefana, ze względu na błyskotliwość jego umysłu i czystość jego życia”.
Cud: Z powodu intensywnych studiów stał się prawie całkowicie ślepy, ale dzięki wstawiennictwu Maryi, Matki Bożej, w cudowny sposób odzyskał wzrok bez konieczności noszenia okularów.
Jego edukacja: Nauczył się wszystkiego, co Wieczne Miasto mogło zaoferować błyskotliwemu studentowi. Uzyskał doktorat z filozofii i teologii. Oprócz wykształcenia kanonicznego biegle władał językiem arabskim, syriackim, łacińskim, włoskim, greckim i hebrajskim. Później nabył pewną znajomość języka francuskiego i tureckiego.
Wschodni kompromis: W 1655 r. znakomicie ukończył swoje szkolenie intelektualne, a jego reputacja rozprzestrzeniła się w całej Europie. Odrzucił jednak wszystkie kuszące oferty z uniwersytetów i dworów królewskich. Zdecydował się na powrót do Libanu, po kolejnym sześciomiesięcznym pobycie w Rzymie, odwiedzeniu wszystkich bibliotek i zebraniu cennych dokumentów na temat Maronitów. Powrócił do Libanu 3 kwietnia 1655 r., po czternastu latach spędzonych w Rzymie.
II. Kapłan
Święcenia: Został wyświęcony na kapłana 25 marca 1656 r. przez patriarchę Youhannę w klasztorze świętych Sarkisa i Bachusa w Ehden.
Szkoła: Otworzył bezpłatną szkołę dla dzieci w klasztorze św. Jakuba Al Ahbacha w Ehden.
Aleppo: W 1657 r. został wysłany do Aleppo (Syria) przez patriarchę Gergesa Bshebhely, aby pracować na rzecz jedności chrześcijan i pomagać swojemu przyjacielowi, biskupowi Andrew Agheejanowi, który został pierwszym patriarchą syrokatolickim.
Misja w Libanie: W 1658 r. został mianowany misjonarzem Kongregacji Rozkrzewiania Wiary i powrócił do swojej szkoły w Ehden. W tym samym roku został wysłany przez patriarchę Bshebhely do Jheeta, Kasrouan, Liban, aby nauczać i głosić, a następnie do południowego Libanu, do Saida (Sidon), Bekaa, Marjehyoun. W końcu został mianowany pastorem Ardee i sąsiednich wiosek w północnym Libanie.
Aleppo: W 1662 r., na prośbę patriarchy Bshebhely i ludu, powrócił do Aleppo (Syria), gdzie został nazwany “Drugim Chryzostomem”. Pozostał tam przez sześć lat.
Ziemia Święta: W maju 1668 r. Duajhi powrócił do Libanu i wraz z matką oraz bratem udał się na pielgrzymkę do Ziemi Świętej.
III. Biskup
Święcenia: Po powrocie z Ziemi Świętej był zaskoczony, gdy dowiedział się, że został wybrany na biskupa Cypru. 8 lipca 1668 r. został wyświęcony na biskupa przez patriarchę Gergesa Bshebhely.
Misja: Przed wyjazdem na Cypr patriarcha Bshebhely wysłał go, aby odwiedził i pocieszył parafie Jebbee, Zawiya i Akkar w północnym Libanie.
Cypr: W tym samym roku wstąpił do diecezji cypryjskiej, zamieszkując w Nikozji, ale odwiedzając wszystkie maronickie miasta na wyspie, głosząc kazania, zbierając dokumenty i organizując diecezję, która była nieobsadzona przez trzydzieści cztery lata. Opatrznościowo opuścił Cypr 12 kwietnia 1670 r. na krótką wizytę w Libanie. Tego dnia zmarł patriarcha Gerges Bshebhely.
IV. Patriarcha
Święcenia: 20 maja 1670 r. biskup Stefan Duajhi został wybrany na patriarchę. Dwa dni później został wyświęcony na patriarchę w Qannubine, ówczesnej stolicy patriarchalnej w Świętej Dolinie.
Prześladowania: Przez trzydzieści cztery lata patriarchatu Duajhi nie zaznał spokoju. Dziewięć razy był zmuszony uciekać ze swojej siedziby w Qannubine do Mar Challita Mekbes w Ghosta, Kesrouan, do Mejdelmhooch w Chouf lub do Jbeil i Batroun. Poprzez swoje próby i prześladowania osobiście podsumowuje całą historię i przeznaczenie narodu maronickiego. Był zawsze w ruchu, ukrywał się w jaskiniach i prawie niezdrowych miejscach, nosił notatki i dokumenty, pisał do późna w nocy w bardzo złych warunkach i martwił się o wszystkich i wszystko w Kościele maronickim.
Osiągnięcia: Zbudował dwadzieścia siedem kościołów i wiele klasztorów, wyświęcił czternastu biskupów i wielu kapłanów. Uchronił Kościół maronicki przed latynizacją, nadał mu odrębną tożsamość, odegrał decydującą rolę w założeniu Zakonu Libańskieg oraz w nawróceniu na wiarę katolicką patriarchy melkickiego Cyryla i ustanowieniu pierwszego patriarchy syrokatolickiego. Zreorganizował Kościół maronicki, potwierdził jego fundamenty i obdarzył go cennymi pismami.
Odszedł: Patriarcha Stefan Duajhi zmarł, zgodnie ze swoim życzeniem, w swojej stolicy Qannubine w odorze świętości, 3 maja 1704 roku.
V. Cechy
Pisarz: Zawsze zajęty podróżami z powodu zawirowań politycznych i sytuacji społecznej, napisał jednak trzydzieści obszernych książek na temat historii kościelnej i liturgii, nie licząc jego cennych komentarzy i ogromnej korespondencji z papieżami, królami, kardynałami i przywódcami obywatelskimi. Wśród jego pism znajdują się: Historia Czasów; Początki Maronitów; Obrona Ortodoksji Maronickiej; Księga Święceń; Seria Patriarchów Maronickich; Lampa Sanktuarium; Księga Konsekracji; Księga Anafory; Księga Obrzędów i Błogosławieństw; Księga Melodii Syryjskich i wiele innych.
Jego Świątobliwość: Patriarcha Stefan Duajhi jest czczony jako święty. Przypisuje mu się liczne cuda, zarówno za jego życia, jak i po śmierci. Sprawa o jego beatyfikację przedstawiona przez parafię w Ehden została zaakceptowana przez Rzym i robi duże postępy. 2 sierpnia 2024 r. zostanie beatyfikowany w Bkerke przez patriarchę Becharę Petera Rai, jako delegata Ojca Świętego Franciszka na tę uroczystość.
VI. Jego osobowość
Osobowość: Średniego wzrostu, miał duże czoło, długą brodę, solidną budowę, orli nos i dobrze zarysowane brwi.
Pokora: Odrzucił rzymskie zaszczyty i próbował odrzucić episkopat i patriarchat. Zwykł przyjmować biednych i chłopów, a także wielkich przywódców.
Pobożność: Był człowiekiem modlitwy. Lubił odosobnić się w jaskiniach lub ukrytych miejscach, aby modlić się i medytować. W Qannubine zrobił otwór w swoim pokoju, aby móc swobodnie patrzeć na Najświętszy Sakrament i ikonę Maryi w swojej kaplicy.
Oszczędność: W swoim życiu był bardzo pracowity i surowy. Według jego współczesnego i biografa, biskupa Semaana Awada, późniejszego patriarchy w latach 1742-1756, “nigdy w życiu nie jadł mięsa, chyba że nakazał mu to jego doradca medyczny lub kierownik duchowy, a potem tylko ze względów zdrowotnych”.
Nauka: Posiadał wszystkie cechy prawdziwego naukowca w historii i liturgii. Wszystko, co rozwijał, opierało się na dowodach i dokumentach. W Rzymie przeprowadził skrupulatne badania dokumentów maronickich w Bibliotece i Archiwach Watykańskich, w Kolegium Maronickim i w wielu innych miejscach. W Libanie, Syrii i na Cyprze odwiedził prawie wszystkie maronickie kościoły, klasztory i domy, zbierając bardzo stare i cenne dokumenty i manuskrypty. Wiele faktów opisanych przez Duajhi’ego zostało zweryfikowanych przez późniejsze odkrycia.
Patriotyzm: Miłość do Kościoła i ojczyzny zawsze była drogowskazem w jego życiu. Odwiedził prawie wszystkie parafie, sprawdzając i poprawiając księgi, które mógł znaleźć, a także odpowiednio organizując ich administrację, a nawet spłacając ich długi. Dzięki niemu Kościół maronicki został wyposażony we wszystkie niezbędne księgi liturgiczne do modlitw, konsekracji i błogosławieństw. Słusznie został nazwany “ojcem Kościoła maronickiego”. Jeśli chodzi o jego patriotyzm, jego książki historyczne, wiele jego pism i całe jego życie pełne prób i cierpień ujawniają prawdziwe poczucie narodowe. To jemu zawdzięczamy wiedzę o wielu niejasnych punktach naszej historii.
Wielkość ducha: Był gigantem, geniuszem, osobą tak utalentowaną, że świat nie ujrzy podobnego do niego przez wieki. Jego biograf, Semaan Awad, powiedział: “Był jak orzeł latający ponad wszystkimi ptakami i był wśród swoich rówieśników jak słońce wśród gwiazd”. Mówiono o jego cudach, ale niewątpliwie największym cudem, jakiego dokonał, były jego różnorodne i ogromne pisma. Tylko osoba zainspirowana, zachęcona i popchnięta z góry mogła stworzyć gigantyczny i encyklopedyczny skarb, który pozostawił potomnym do podziwiania.
VII. Cytaty z Historii Maronitów (religijnej, kulturalnej i politycznej) autorstwa wielebnego Piotra (Butrosa) Dau
Patriarcha Duajhi pozostał na Stolicy Patriarchalnej przez trzydzieści cztery lata, prowadząc ogromne i trwałe dzieła kulturalne, religijne i twórcze dla całego narodu. Wśród głównych tytułów do chwały Stefana Duajhi są następujące:
Założenie “Zakonu Świętego Antoniego”. Grupa błyskotliwych młodych maronitów z Aleppo, Gabriel Hawa, Abdalla Qara’ly i Joseph al-Batn, przybyła do Libanu, wyrzekła się świata i jego przyjemności i pod kierunkiem Duajhi’ego założyła wspólnotę religijną pod patronatem Świętego Antoniego z Pustyni. Patriarcha Duajhi zachęcił ich i zatwierdził ich regułę w 1700 roku. Ta wspólnota religijna jest wiodącym zakonem maronickim współczesnych czasów, wciąż kwitnącym i aktywnym w swoich potomkach, zakonach libańskich i maronickich (s. 549).
Duajhi jest całkowicie wiarygodnym historykiem. Odwiedził prawie wszystkie kościoły maronickie w Libanie, Syrii i na Cyprze i zebrał od nich bardzo stare i wiarygodne dokumenty dotyczące naszej historii. Posiadał wszystkie kwalifikacje historyka z możliwością skonsultowania wielu źródeł, do których obecnie nie mamy dostępu. Wiele wydarzeń opisanych przez niego w naszej średniowiecznej historii zostało zweryfikowanych przez późniejsze odkrycia współczesnych historyków (s. 552).
Duajhi był bardzo odporny i surowy w swoim życiu. Według współczesnego mu biskupa Sim’ana Awada, nigdy w życiu nie jadł mięsa, chyba że nakazał mu to jego doradca medyczny i kierownik duchowy z poważnych powodów związanych z jego zdrowiem. Prawie zawsze zajęty podróżowaniem z powodu niewygodnej sytuacji politycznej i społecznej swoich czasów, napisał jednak ponad trzydzieści obszernych książek i zrobił to w bardzo trudnych okolicznościach. Był obdarzony żarliwą gorliwością apostolską i bardzo miłosiernym duchem (s. 553).
